寿山石生于闽中，丽质天成，自清代以来便受到文人雅士所爱。

　　几百年来，在文人们青眼有加的追捧中，质温栗，利镌刻，五色相映的寿山石，已成为文人雅士、社会俊杰、各界名流和寿山石爱好者院落、厅堂、案几上不可或缺的雅物。

　　清朝时期，杨仲愈就对寿山石颇有感怀，从他的所写的诗句中就可以直观的感受到他对寿山石的钟情：“寿山有美石，贵并玉连钰;光芒脂润泽，文理花斑驳”。

　　他更言“物玩当珍饰”“豪家争购取”“百金不盈握”等等形容寿山石的常态，光芒脂润泽与文理花斑驳，或是寿山石珍贵又臻贵的关键所在。

　　我们常说宋人风雅，宋代大量器具中，常常以植物花卉作为装饰点缀。今日寿山石雅玩中，时而以山水为材，时而以花卉为景，更有一些精致古兽、人物等彰显品位与格局。

　　众多的文人墨客，皆以石为摆件，装饰书房，而寿山石作为石之瑰宝，这样的雅玩，置于书房之中，玩的是一种心境，是一种雅趣，更是一种闲情雅致的追求。

　　今天，来看看几种不同风格的寿山石，又有怎样的美感呢?

　　寿山石在早期多用于人物造像的雕刻。宋朝时期，就有众多寿山石俑像被雕刻出来。寿山石的人物造像雕刻，往往服饰简约，五官细腻，注重传达人物神态。

　　其中，佛教人物雕刻又是寿山石经久不衰的题材，以罗汉、观音、弥勒等等最为常见。因寿山石温润如玉，柔而易攻的特性，寿山石成为了人们心中用于佛教造像最为精致的载体，也更多的以文房陈设，把玩件的身份出现。