今天，是列入我国国家非物质文化遗产名录的传统节日——“七夕节”。这个在古代专属闺阁女子们的“乞巧节”，如今被赋予了太多中国“情人节”意味的节日。有意思的是，七夕节的主角织女和牛郎，竟然和成都有很大的渊源。　

　　加上被世人传颂了两千多年的司马相如与卓文君的爱情故事，更是发生在西汉的成都。“巴蜀自古出文宗，蜀女自古多采”。在四川省历史学会会长、四川省司马相如研究会名誉会长谭继和看来，从那时开始，成都的爱情，是君子与淑女之爱，是才子与才女之爱。

　　“在正确价值观引领下，爱情也是多元化的，既有平凡的爱情，也有荡气回肠的爱情。希望成都作为‘爱情之都’，能把中华民族的爱情文化发扬出去，就像古代君子淑女之间互相帮助、互相勉励、一生相守的美好传统。这是人生极为幸福美好的一件事情。”

　　永陵博物馆的“抚琴台”

　　是“爱情之都”最原始的地标

　　8月的蓉城，艳阳高照。在成都永陵博物馆的一角，谭继和驻足停留了许久。“抚琴亭”，传说司马相如在抚琴台上为卓文君演奏《凤求凰》。两人浪漫又感人的爱情故事，流传了两千多年，至今还被人津津乐道。“成都平原，其实很少有这样天然的山包。宋代诗人宋京，曾在诗中记录过一处琴台遗址上的考古发现，人们在相如琴台上耕翻土地时，发现地下埋着几十口大瓮。琴台下埋瓮，用意为何?当时人们判断，这是古人为了提高音响效果，在地下埋瓮，可以使琴声共鸣。”谭继和向记者介绍。在他看来，这是天府文化中爱情文化的符号，这也是成都作为“爱情之都”最原始的地标。

　　成都的爱情故事 往往是君子淑女的爱情

　　不仅仅是司马相如与卓文君的爱情故事，成都作为“爱情之都”，还有许多流传千百年的爱情故事。就像今天的七夕节，主角织女与牛郎，就与成都有很大的关系。“相传张骞走到河源，来到天上银汉，看见牛郎喂牛，织女织布。张骞问这是到了哪儿?织女就送他一块支矶石，要他回到成都问严君平。严君平是扬雄的老师，每天挂着帘子为百姓占卜，用‘孝悌’二字劝人行善。张骞回到成都，找到了严君平，告诉他是去了天河。从此织女这块支矶石就留在了君平街。”谭继和告诉记者，在人民公园一侧，建有《君平小游园》，“我写有《君平园颂》，已刻于石，可以参看。”

　　“‘巴蜀自古出文宗’，从赋圣司马相如开始，王褒、严君平、扬雄是汉代‘文章冠天下’的四大家。后来还有陈子昂、李白、杜甫、苏轼、郭沫若、巴金等等。”谭继和总结道成都的两个鲜明特点，“‘蜀女自古多才’，卓文君、王昭君、薛涛、花蕊夫人等等，都是才女。”他认为，成都的爱情故事，往往是才子才女的爱情，是君子淑女的爱情。“爱情是基础，是出发点，可以延伸出来亲情、友情、民族情、乡情。《诗经》中那首《关雎》，里面的那句‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’就是表述的君子淑女的爱情。”成都的爱情故事，从爱情开始，到邻里之爱，乡邻之爱，家国之恋。“并不是简单的男欢女爱，‘爱情之都’是需要有文化底蕴来支撑，延伸为家国大爱。”

　　在谭继和看来，在正确价值观引领下，爱情也是多元化的，既有平凡的爱情，也有荡气回肠的爱情。“有这样的民族大爱精神，有创新性的发展，成都作为‘爱情之都’有这样的历史底蕴。其次就是多元化的爱情，爱情是美好的，是不能被金钱所污染的。”

　　谭继和说，成都作为“爱情之都”，能够拥有这么美好的雅号，值得好好宣传。“首先要留住我们老祖宗真情实意的根;其次是要把爱情文化的结晶嫁接到文创产业、旅游产业中，不要过于简单，而是需要深入研究传承，挖掘爱情文化中的闪光点。就像古代君子淑女之间互相帮助、互相勉励、一生相守的美好传统。最后一点，城市的文化健身很重要，希望成都作为‘爱情之都’，能把中华民族的爱情文化发扬出去，这是人生极为幸福美好的一件事情。”