情定 ● 美玉

　　对于内敛含蓄的中国人而言，“以物传情”这种古老的信息传递方式，应该是表露爱意最妥帖的形式了吧!

　　中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”，诗经里就有“投我以木瓜，报之以琼瑶”。

　　“琼瑶”就是和田玉，一种最能为大众接受，且又不失涵养的物件。

　　沿着历史的脚步徐徐而来

　　一幕幕

　　以玉为定情信物的宏大场景

　　倾泻而出

　　南朝刘敬叔《异苑》中记载：

　　沛郡人秦树与一女子婚合，临别时女子哭着说“与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。

　　不知何时才能再次相聚，以玉指环为媒介，遥遥思念那远方的爱人。

　　时至唐朝大历年间，江南吴郡有才女，名晁采，因日夜思念心上人，作诗《子夜歌》以表相思之苦：

　　“侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。郎欲系侬心，依思著郎体。”

　　翻译过来就是，“我赠送郎绿色的丝绢，郎送我玉制的挂钩。郎想要连着我的心，我想伴着郎君的身。”

　　丝绢伴身，玉钩连心，留下的是千古佳话，也是缠绵悱恻的爱情。

　　当然，以玉传情并非恋爱中男女的专利，它对于婚姻中的男女来说，依然是炙手可热的传情之物。

　　古代女子出嫁时梳头最为重要，“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既是美好祝愿，又是爱意传递。

　　一头青丝，三千心事。一把玉梳，万丝情缘，一枚玉梳代表了白头偕老的承诺。

　　如果是以上还只是以玉明意，那么明代《玉簪记》则是以玉冲破封建礼教和道法清规。

　　南宋时期，开封府丞女儿陈妙常，因避靖康之难，不得已入金陵城外女贞观为女道士。

　　观主有个名为潘必正的外甥，因科考落榜暂居观中，见到陈妙常后深为爱慕。妙常也颇有意动，碍于道门清规，只能以琴声诉心意。

　　眼看着心上人赴京会考而离开的背影，妙常情如泉涌，赠玉簪为定情信物。后来，潘必正考上进士，与妙常结为连理。

　　天赋姻缘，美玉为信，这就是被誉为传统十大喜剧之一的《玉簪记》。

　　陈妙常为追求爱情，勇于冲破封建礼教和宗教清规戒律的行为，可敬可佩!

　　总有人不解，为何古代男女总喜欢以玉作为定情物?

　　我们都知道“易求无价宝，难得有情人”的说法。而和田玉也同样如此，“黄金有价玉无价”。玉和爱情一样，唯一且难得，是真正的奢侈品!

　　作家冯唐喜欢玉，曾多次在自己的书中写道：

　　“还是玉好，不朽不烂，不言不语，摸上去永远是光滑如十八岁姑娘的头发和皮肤，陪完你一生，才想起去陪别人。”

　　每一个字，每一句话，都是那么缱绻深情，又让人深深感动。

　　一部玉文化，半部爱情史

　　从《诗经》到《唐诗》

　　从《宋词》到《元曲》

　　从诗歌到民谣

　　从三皇五帝到凡夫俗子

　　无不诉说着

　　“世间何物最懂爱，其乃灵秀和田玉”

　　记得木心先生曾写过一句诗

　　从前车马很慢，一生只够爱一个人

　　在如今这个物质至上的年代里

　　愿一块玉

　　能让你们的爱情很满

　　又很长......