一说到中国古代的首饰，相信读者马上就会想到用金子和银子做成装饰品。那毫无疑问，像中国古代电视剧中的各种首饰，都是佩戴在一个个漂亮的古装女孩子身上。当中国古装的男人出场之后，怎么也不会想到，中国古代男人和佩戴首饰有什么关系?要说一定有的关系，那就是中国男人为满足妻子的需要，不惜金钱为妻子们购买一件一件价值连城的金银首饰。让自己的夫人带上这些金银首饰。出门去的时候，那肯定能收获100%的回头率。打扮的花枝招展的贵妇人，另外要说吸引人的地方。那肯定就是佩戴在贵妇人身上的各种各样的女人用的装饰品。就比如插在高高盘起的头发上的各种各的簪子和耳环。

　　在明代，一些贵妇在起床后，自然是要把头发梳成好看的样子。当时明朝的妇女有一种名叫“桃心髻”的的发型。将自己的头发梳成扁圆形的样子，梳好以后，在头发的顶部，再带上各种这样的装饰品，这其中就包括有用宝石制成的花朵首饰。带好以后，自然有一番光彩照人的模样。到了嘉靖时代以后，女人们的装饰发型是越来越多，在发型样式上，又有不少的翻新。

　　这时候的一些女子不在满足留“桃心髻”的装饰风格，一些女子将自己的头发梳高。就在女子将自己的头发梳高的时候，人们的审美开始流行高发髻的装饰头型。越来越多的女子将自己原来扁圆的头发梳成长圆的发际。有的女子将自己的发髻梳得又高又圆，还打上了小结。在打那些小结的时候，连接这些头发小结的丝带是金银做的。梳完以后，远远看去，就好像是女子的头上戴上了男子的乌纱帽。但是就在女子戴的“乌纱帽”上。还有用不少珍珠和翡翠点缀头发的首饰。这一时期，当然也有不少出名的发髻，就比如，“桃尖顶髻”，“鹅胆心髻”。光看这些名字，就不难想象当时的女子出门时候的头发是多么引人注目。

　　就在这些姐漂亮女子的发型在不断花样翻新的时候。戴在女子身上的首饰种类，自然也是在不停的推陈出新，到了日新月异的程度。

　　用于妇女佩戴的首饰常见的有步摇，簪子，耳环，钗，不仅是种类繁多，这些贵重首饰上的颜色，一些如今的普通颜色，也不能形容当时妇女身上的首饰的花色的千奇百样。历史中记载，有一种叫“金玉梅花”的颜色，这还能理解，大概是在给首饰上完色以后，一根簪子上有涂着金色和玉石色的当中，还透出梅花的红紫色。还有一种叫“金绞丝灯笼簪”，这也能想象，大概就是在一根簪子上，装饰有一个很大的红宝石，红宝石的下面还有用金丝装饰的描边。其他的一些首饰上的色彩形容，现在人就不好翻译了，例如“点翠卷荷”，大概是指碧绿和翠绿色涂层的首饰。“犀玉大簪”，可能是说簪子上有一块很大的绿宝石。“珠翠鬓边花”，这个名字就不好猜测了，不好说是什么头发用的饰物。

　　虽然在现在中国人的观念中，女子所佩戴的金银首饰无疑是奢侈品。这里奢侈品的消费者选择集中在女人身上，对于男人来说，像是发簪，耳环这些东西，实在是没有用处的地方。一个男人要是佩戴上什么簪子啊，耳环啊。在身上佩戴好以后再出门，路上行人见到这种人。那肯定会说这家伙，要么不是神经病，要么就是伪娘，或者是人妖。正常的大男人谁会带这种东西?

　　然而在中国古代，除了女子之外，男子在身上也是要佩戴一定数量的装饰品。而且就从那些装饰品的价值来说，和女子所用的女的首饰的价格是不相上下。

　　明代的一些官员在上朝见皇帝也是要带一些首饰的。官员们的帽子上，有一种很有意思的装饰物，当时人将这种戴在帽子上的装饰物叫做“铎针”从季节上来说。到了一些时节的重要节日，这些“铎针”也会随着时间的不一样而变化。元旦来临的时候，官员帽子上就会带有大吉葫芦的“铎针”，这个装饰品的样子挺不好想象的，帽子上别着葫芦的装饰品。很容易让人想到一个日本人。熟悉日本战国历史的人，大概会想到那个在明朝万历年间，发动侵略朝鲜战争的丰臣秀吉。他头盔上帽子的装饰品就是个大葫芦。

　　这个帽子上别铎针的习俗，要是到了正月十五元宵节，那明朝的官员就会把帽子上的葫芦换成灯笼。这个灯笼应该是指的是用纸或者是其他金属做的装饰品。要是真的在帽子上戴上灯笼，那人不就成了深海里的鮟鱇鱼?到了中秋节的时候，就变成一个圆圆的月亮。这个装饰品应该简单，就是一个扁平的圆形的金银片，也可能形状就是个硬币大小。

　　除了官场上的帽子会随着季节性的变化出现不同的装饰品以外。一些民间的文人在戴帽子的时候，也喜欢用一些其他的装饰品，给自己的帽子戴上加上不一样的风格。这种装饰起来的帽子，说不定还就是贵妇梳的乌纱帽头发的原型。按照史料记载，在安徽地方，有一个姓潘的人，他就特意给自己做了一顶帽子，这个帽子应该是比较四方形状的。每天早上在这个人出门的时候。这个人会在帽子上插一朵翠花，也就是会在帽子上插一朵鲜花。或者有时候这个人会在自己帽子上插一朵珠花。也就是会把女子带在头上的一种首饰，拿来戴在自己的帽子上。从这个形象来看，这个原型说不定还就是《水浒传》中的那西门庆的形象来源。

　　当时的民间男子，不仅除了头上会带有首饰的习惯之外，还有其他男子佩戴的专用首饰。在穿好衣服以后，还能在自己的腰间佩戴一种叫做“扁辫”的装饰品。从记载来看，这个“扁辫”应该是更类似于如今的腰带。这个腰带的长度甚至可以达到一丈长以上，宽度只有三四寸。在制作这个腰带的材质上，是用牢固的绒布来做成，做腰带的绒布最好选用紫色和青绿色。做好以后，可以按自己的喜欢，在腰带上放上各种装饰品。就比如一些文人，会在自己的腰上放上一把小尖刀。如果不想佩刀，还可以在自己的身上放着其他的首，有一种叫做迦南的装饰品，按照记载，这个迦南制作材料，是用名贵的香木做成的，也就好比是如今的紫檀木，黄花梨木一般的制品。将这些木材做成珠子大小的迦南，或者可以佩戴在自己手上的那把扇子。或者就是挂在自己的腰带上，据说佩戴这个迦南，在夏天的时候是可以辟邪的。这个佩戴迦南的习俗很容易让人联想到《鸿门宴》上的项庄舞剑，意在沛公。范增当时就是举自己腰间的玉佩示意项羽，快点杀掉刘邦。

　　至于说明代某个男人与首饰最有关系，也是最出名的例子。那就应该就是属于严嵩被抄家时候，从严家抄家出来各种首饰。从严嵩家里拿出来的首饰，能叫出名字的首饰有，金镶玉首饰23副，细细清点一下，这23副手是竟然有200多件装饰品。金镶珠宝首饰，一共有159副，当中各种佩戴饰品有800多件。除了上述的金银首饰，还有各种单个独副的首饰。从数量上来说，这些金镶玉的首饰，如果给严嵩戴，就是把严嵩戴成奥斯卡金人也戴不完。严嵩父子何必要那么多自己不可能带上的首饰?难道他想开金银店做生意?

　　假如一定要给那么多首饰出现在严嵩家找一个理由的话，那还是因为当时男子也流行戴金银饰品的关系。