水晶，是我们现在对这种美丽宝石的称呼。在古代，祂的称呼很多。有“水精”“水玉”“水碧”“菩提石”“马牙石”“千年冰”“平川冻”等等很多种。在近代，这种宝石因为可以制作早期的眼镜，还曾经被称之为“眼镜石”。不过那时候的眼镜可不是谁都用得起的，非皇亲贵胄所不能享。

　　那些热爱水晶的皇帝们

　　相传，清代康熙年间，两广总督向宫中进献了一副水晶眼镜。康熙帝试戴后喜爱有加，遂将其赐给皇子胤禛既后来的雍正皇帝使用。

　　雍正帝即位后曾提道此时称：“昔圣祖(康熙帝)赐朕眼镜，朕眼目原不似今清明。”实际上，古代由于光线有限，皇帝又经常需要在晚上批阅奏折，所以很多皇帝都是近视眼。

　　康熙、雍正和乾隆，这三位清代最著名的盛世皇帝，也都是近视眼，历史上都有他们佩戴和使用水晶眼镜批阅奏折的记录。

　　实际上，当时的人们相信佩戴水晶眼镜可以帮助修复视力，是具有疗愈功效的。据传，乾隆皇帝就曾经用水晶按摩眼睛，来缓解视力疲劳。

　　其实，早在三国时期，就有对水晶使用的记录。据王嘉《拾遗记》卷八己讀，三国时吴国孙和宠幸邓夫八，因喝醉起舞，手舞水玉如意杖误伤邓夫人面颊，花容见血。

　　孙和命太医掺合用药，太医认为必须用白獭髓，掺杂着水玉和琥珀碎屑，可以使伤愈并且无瘢痕。后人因以指良药，可以使人免于瑕疵。所以讲句笑话是，用水晶伤的，得拿水晶来补回来，这大概就是吃啥补啥最初的范本了吧?

　　虽然现在白水獭的骨髓不好找了，不过水晶和琥珀还是大大的有的，水晶可以疗愈势力，还可以美容，不知道大家有没有兴趣试试看呢?欢迎大家来结缘高频美丽的天河水晶哟~

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　　古代人眼中的水晶

　　在古代，水晶一词用的远没有“水玉”多，水晶之所以被称之为“水玉”，是因为古代人把水晶和玉石当做是同类的东西，并认为“其莹如水，其坚如玉”，寓意似水之玉，水晶和玉石被分开看待，是近现代人们理解了宝石的结晶构成才有的哟。

　　“水玉”一词最早可见中国先秦重要古籍《山海经》中，其中南山经、西山经、东山经、中山经中，都有对水晶产地的介绍。

　　南山经曰：“又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。”西山经曰：“丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。”

　　东山经曰：“环水出焉，东流注于江，其中多水玉。”中山经曰：“浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。”

　　那么山海经里的山指的是哪里呢?《南山经》中的首列山系叫做鹊山山系。其首尾从招摇山起，向东直到箕尾山止，一共十座山，东西婉蜒两千九百五十里。

　　据文史地理学教授张步天考证，这一山系的大致路线，是起自现在的桂林以北，沿五岭东而至闽南地区，途经广西、广东、湖南、江西、福建等省。这其中的四处记录，既是我国前秦时期人们认为的主要水晶产地了。

　　古代人有多喜欢水晶呢?喜欢到很多著名的诗人都写过有关水晶的诗词歌赋。

　　唐代诗人李贺所作《听颖师琴歌》中写道：“暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿”。此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声，赞叹了他的高超的琴艺。弹琴揍曲的声音如同敲击水晶一般，那是何等清脆悦耳之音呢?

　　唐代诗人温庭筠则在《题李处士幽居》中提到：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。”

　　唐代诗人徐铉《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》中写：“请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。 自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。”

　　没错，水晶珠子换端砚，然后互相感谢一下彼此的交情，就是这个诗的主题。

　　收藏价值

　　在淘宝上随便搜索下端砚两字，出来的都是七八百，一千多的东西，据说这还不是好的，好的现在一方老坑长宽高10*10*3cm的端砚，石品上等，要2万块左右，如果石品一般，价格3000到5000。

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