中秋月夜，暮色降临，玉兔东升，祭月、赏月的活动便开始了。人们纷纷设案桌于月下，桌上有月饼、水果、饮料、芋头等食品，全家在月光下一起团圆赏月，大人们给孩子讲起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药"的古老传说。在银色的月光下一边品尝节日佳肴，一边赏月聊天，全家人一起共享天伦之乐。

　　古代祭月的礼俗由来己久，古时以天子为父，以地为母，以日为兄，以月为姊，所以天子祭天地由示孝的意义，因此以此教民。

　　从天文学的角度说，中秋节是从太阳经过秋分点时与之最接近的满月日，其次秋高气爽，天清云淡，圆月晈洁，民间把秋分日祭月改至八月十五是很有道理的。朝庭祭月的目的在于“教民”，因而将此祭俗推广至民间是极有可能的。

　　其实八月十五中秋节除了祭月的风俗外，还有游赏的风俗。汉晋之际便有八月十五观江潮或泛舟游江的风俗了，可以说是中秋祭月风俗与中秋赏游的风俗交汇形成了中秋节日风俗。虽然我们还不能准确的考证出中秋节起源的年代，但我们可以有把握地说，在盛唐时人们已经开始过中秋节了，因为这一时期出现了大量的吟咏中秋的诗歌。

　　古人祭月，要张挂木刻板印的“月光纸”，有些地方又叫“月光神玛”，就是在月光纸中印有月光普照菩萨坐莲花的画像。月光普照菩萨是佛教中的神。近人丁福宝《佛学大辞典》说:月光菩萨药师是如来二胁士之一。《药师经》曰:于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。又胎藏界第七文殊院之一众。

　　《秘藏记未》曰:月元菩萨，黄色，左手持青莲花，上有半月形。释尊在因位时，做大国王，施头于婆罗门寺之名，又曰月光王。我们知道，月光通照菩萨原本是大国王，当时被称为月光王，后来施头于婆罗门寺之名，成佛后为月光遍照菩萨，是药师如来部属。说起药师如来，全称叫药师琉璃光如来，为东方琉璃国之教主，曾发十二般誓愿，要救众生之病源，治无明之固疾。药师如来的助手月光遍照菩萨也当是以救众生之病为宗旨。

　　这样问题便明了，民间祭祀月光遍照菩萨的目的也跟祭月兔、祭月姑一样，也是祈求长寿，祛病消灾。