有一首关于点翠的诗写到：“舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。”点翠在中国历史长河之中有怎样发展与改变，接下来就与小编来了解。

　　《韩非子·外储说左上》对故事里盒子的描述是 “木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。” 以熏香，缀玉，玫瑰为核心的装饰匣盒也许不足以与珠宝媲美，然而加上了“辑以羽翠”后，其名贵程度绝不低于珠宝。

　　东汉年间许慎《说文解字》解：翠，青羽雀也。“辑以羽翠”意指用颜色鲜艳的翠鸟的羽毛加以装饰。这一种装饰方法，后被能工巧匠们进一步发展成了今已绝技的工艺——点翠。“今世妇人喜以翠羽涂於金银首饰上，谓之点翠。”是清代清王端履《重论文斋笔录》里定义的点翠。

　　早在周朝，中国就已有用翠鸟羽毛装饰的记录：“宫廷凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞……。”其中“皇舞” 即头上插着鸟羽，上衣饰以翡翠羽毛的舞者(翡翠，原指红色和青色的羽雀。后古人将这两个原本字转用描写红绿色的饰物。大概到了宋代，两字合并，才指碧玉。)手执五彩鸟羽随音律起舞，以此祈雨。(《周礼·春官·乐师》)

　　自此之后，「满头珠翠、遍体绫罗」, 这一抹醉人的蓝伴随着美人、皇族同时出现，惊艳了千年。

　　三国时期有曹植《洛神赋》中的众神女「或采明珠， 或拾翠羽」，情趣高雅, 兴味盎然;唐有浅笑含情的姑娘，「绿云高髻，点翠匀红时世」，低声唱词 ，婉转悠长(《女冠子·绿云高髻》晚唐·牛峤) ;宋有柳腰婀娜的美人「匀红点翠，取次梳妆谁得似」，斜倚窗台，万般风情 (《减字木兰花》宋·陈师道); 明有母仪天下的皇后佩戴「珠翠金累丝嵌猫睛丝青红黄宝石珍珠十二龙十二凤斗冠」出席盛典，艳压群芳; 清有宝钗别着「点翠流金钗」华贵典雅，大气出嫁。

　　点翠装饰因其材质特殊，工艺的繁复，审美价值极高，成为古时候梵克雅宝般的奢侈饰品，亦是上流社会的宠儿。宋太祖的长公主就是点翠装饰的“疯狂种草机”——「袍袖皆饰翠羽」，足见其对点翠的喜爱。然而此举却因过于奢侈，被宋太祖责斥其“戒勿复用。”(《二十四史·宋史》)到了宋高宗时期，点翠饰品则在宫内被完全禁止，以遏奢靡之风：“金翠为妇人首饰，不惟靡货害物，而侈糜之习，实关风化，已戒中外及下令不许入宫门。”

　　明清时期，点翠再度风靡。清宫中内务府专门设立“皮库”负责管理和收集翠羽，而“银库”专门设有“点翠匠”3名，承造“翠活计”。前段时间热播的《甄嬛传》中，点翠旗头因起价值高昂，仅宠冠六宫的甄嬛，华妃佩戴过，它亦是后宫地位的象征之一。据说华妃头上的大凤，就是古时流传下来的真品。

　　在清代雍正，乾隆时期，点翠艺术达到了发展顶峰，在《雍正十二美人图》中，点翠流行于清宫贵族女眷们的穿戴中，着实已成当朝的宫廷潮流爆品。

　　到了清末民初,点翠便在民间流行,那时许多富庶人家都会在女儿出嫁时为其置办一套点翠首饰作为嫁妆，为女儿平添尊贵。也因为如此，大量的翠鸟被捕杀，1933年，中国最后的一家点翠工场终于关闭，取翠鸟羽毛为材料的点翠从此退出了历史舞台。艺术让步于生命，便是对生命最大的尊重了。